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阿拉伯埃及共和国
The Arab Republic of Egypt

                 
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风土人情

埃及人性格

信仰虔诚:
埃及人三句话不离真主。埃及穆斯林对真主的信仰是发自内心、自学自愿的，它已形成一种根深蒂固的世界观与人生观，挂在人们的嘴边上，融化在血液里，落实在行动上。当然，这种信仰表现在每个人身上程度不一，一般说，文化低的比文化高的人更信仰，年长者比年轻人更虔诚。电台、电视台和清真寺每天不厌其烦地呼唤“真主至大”，甚至半夜也不休息。日常口语中，埃及人使用频率最高的话大多带有“真主”一词，如：“以真主的名义”、“看在真主份上”、“如果真主愿意的话”、“感谢真主”等，甚至肯定用语“真的”、“好啊”、“妙极了”等赞美用语亦都由“真主”一词演变而来。

热情好客:
埃及自古不是一个封闭的国家，它曾遭到来自亚、非、欧一些国家的占领和长期统治。埃及人们同异族人通婚、融合，直至最终被同化为阿拉伯人，但他们又区别于其他阿拉伯人联姻司空见惯，甚至一些家庭好似“多国部队”，父母、儿女、女婿、儿媳分属不同的国籍。埃及人视外国人如同本国人，绝不会把他看做“洋人”、“外国贵宾”，或担心他有“里通外国”之嫌。
埃及人非常容易接近和成为朋友。招待会上见面，相互介绍，一见如故，就可请你到他家做客。邻居见面，邀请访其家，喝杯茶，聊聊家常，大家随随便便，无须“如临大敌”似的打扫卫生和精心布置。在街上行走，与陌生人说上两句阿拉伯语，他马上很高兴地请你到他家坐坐。在小商店购物，与老板聊上几句，他会热情地让小伙计送上汽水，盛情之下，你不得不喝。更有意思的是，如果埃及人在吃东西时，尤其在开斋饭时，你朝他（她）看一眼，他（她）会马上邀你共餐。

埃及人人际关系相对轻松、融洽。同学、同事、亲友之间交往较多，没有那么多勾心斗角。节假日相互间频频打电话，走亲访友，这似乎已成为一种大家喜爱的生活习惯与消遣方式。大家坐在一起喝杯咖啡，聊聊天，有福共享，有难同当。登门拜访，无须携带礼品。遇到吃饭时，家常便饭，不必故做客气或推辞。这与中国人的“无事不登三宝殿”、“登门必送礼”的习俗不大相同

乐善好施:
埃及人喜欢帮助人，乐善好施，偷盗和犯罪行为较少，这无疑是宗教信仰造就的美德。在穆斯林的眼里，真主无时无刻不与信徒们在一起。他虽然看不见、摸不着，但无论白天黑夜，无论是在公众场合或独自一身，真主始终在注视着信徒的一言一行，对信徒的行动了如指掌。等到将来末日时，会对信徒进行清算，奖善罚恶。善待他人、向穷人施舍、为死者抬棺材、救助有困难者（如给陌生人指路、帮助别人换轮胎和修汽车）等都属于善举之例。

快乐健谈:
埃及人喜欢帮助人，乐善好施，偷盗和犯罪行为较少，这无疑是宗教信仰造就的美德。在穆斯林的眼里，真主无时无刻不与信徒们在一起。他虽然看不见、摸不着，但无论白天黑夜，无论是在公众场合或独自一身，真主始终在注视着信徒的一言一行，对信徒的行动了如指掌。等到将来末日时，会对信徒进行清算，奖善罚恶。善待他人、向穷人施舍、为死者抬棺材、救助有困难者（如给陌生人指路、帮助别人换轮胎和修汽车）等都属于善举之例。

快乐健谈:
埃及人爱说、爱笑、爱乐、爱热闹。几个朋友坐在一起，天南地北，古今海外，滔滔不绝。讲的人不倦，听的人不厌，侃上几小时，半夜方散。这从埃及的电影电视中也可见一斑。埃及的电影素以夸张的动作，丰富的表情和没完没了的对白出彩。

埃及人穷也好，富也好；倒楣也好，幸运也好；健康也好，患病也好；无论何种情况，从不发愁，不怨天尤人。因为他人认为这一切都是真主安排的，据说一位在我国驻亚历山大总领馆工作的埃及老花工贫病交加之际，有人问他身体怎么样，他高高兴兴的奉起双手说“感谢真主”几天后，他去世了。

不表“是非” 在埃及的外交界，谈到埃及人性格时，人们借用美国著名的IBM电器公司的名字，戏谑地称呼埃及人是“IBM”。上述三个英文字母代表着埃及人三个口头禅：“I”表示“因夏爱拉”（如果真主愿意的话）；“B”为“卜克拉”（明天）；“M”代表“马来希”（没事儿、没关系，不要紧）。埃及人与人打交道时，从来不说“Yes”（是，一定）或“No”（不）。比如，你对他说：“明晚8时，我举行晚宴，请你出席。”

“谢谢。因夏爱拉。”他回答说。

“你能不能出席？”

“因夏爱拉”。

“你一定要来啊!”

“因夏爱拉。”

第二天晚宴，他既未打招呼表示歉意，也未出席。下次见面，你也不便问他不出席的原因，因为他已表示“如果真主愿意的话”。不出席，自然是真主的意思和安排。

明日何其多：
埃及人天生温和、安详、优哉游哉。见面时你好我好，街上不见吵架、打架。走路不慌不忙，不紧不慢，绝不像日本人那样行色匆匆、疾步而行。办起事来，从容不迫，慢慢吞吞。如果你着急地催他，他会微笑地说：“耐心是美。”

埃及人办一件事，不说几天或哪一天完成，而是随口便说“卜克拉”。第二天，你去找他，他又说“卜克拉”。明日推明日，不知到何日。遇到一些马上可办到的事，他便说：“得基革”（一分钟，等一分钟）；时间稍长一点儿的，便说：“哈姆赛得基革”（五分钟）。初来乍到的人，真以为事情一分钟或五分钟可办完。有经验者知道，一分钟可能意味二三十分钟；而五分钟，则是一二个小时。

统统“马来希” “马来希”是外国人耳熟能详的一句埃及人口头语，一般视它为办事不认真出了差错或过失后的自我解脱词。譬如：你雇用的司机没有准时到达，你批语他为什么迟到。他会笑着回答：“马来希，我有点儿事。”其实，“马来希”还有它功不可没的正面作用，它有化解矛盾、缓和人际关系、避免冲突的效应。你不小心踩了他人一脚，对方脱一句“马来希”，事情就此了结。笔者曾在埃及街头目睹一件小事：一辆小汽车在红灯前停下，后面的车末刹住轻轻地撞了一下前车，两名驾驶员走出车外，互相道一声“你好”，各自看看自己的车，没有伤痕，便说一声“马来希”，各自开车离去。同行的中国人见此情景颇有感触地说：“如果在中国，前面的司机可能吹胡子、瞪眼睛，怒气冲冲地出来先骂一句：‘你瞎了眼！没看到我车停着。’一言不合，两人吵起来，随后引来一大帮人围观。

埃及人深信人生祸福都是天意和命中注定的。庄稼遭自然灾害，颗粒无收，农民会说“马来希”。甚至自家孩子被车轧死这样不幸的事，父亲也会说一声“马来希”。因此，一些欧洲人嘲笑地称埃及为“马来希之国”。

与人交往:
埃及人的交往礼仪既有本民族传统的习俗，又通行西方人的做法，两者皆有，上层人士更倾向于欧美礼仪。