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波兰共和国
The Republic of Poland

                 
  国旗                                  国徽

宗教文化

波兰是一个受宗教影响比较深的国家，全国共有37个都会组织和宗教团体，其中罗马天主教会势力最大。全国人口90%信仰罗马天主教。此外，还有东正教、新教、路德教派、奥格斯堡教派等。公元966年，为避免日尔曼封建主借口反对异教徒侵略波兰和巩固自己的封建统治，波兰大公梅什科一世接受天主教（民基督教）为国教。1054年教会分裂为罗马天主教和拜占庭东正教后，波兰都会仍属罗马天主教一方。

彼此，波兰天主教即隶属于罗马教廷之下，作为梵蒂冈的一个属区而存在。15－16世纪，天主教势力在波兰已经完全巩固，都会在政治上拥有极大的权力：不信天主教者不能当国王；在国王死后新国王产生之前，荣座大主教（红衣主教）可代行王权；主教们在贵族议会中位于世俗贵族之前，坐在第一排席位上。
　　　

波兰在1000多年的历史中，曾多次遭到民族入侵和瓜分，而天主教会同人民群众站在一起，为争取和捍卫民族独立进行过斗争。它以民族团结、自由、平等、博爱、国家主权等为旗帜，使有着根深蒂固反俄苏情绪和受西方文化影响较大的波兰群众，很容易接受天主教会的宣传，这也是都会势力迅速发展的根本原因。

18世纪波兰被瓜分时期，天主教会曾为维护国家独立和民族解放而斗争。都会的一些神职售货员积极参加过反对外来侵略的斗争。第二次世界大战期间，波兰天主教会也持反法西斯立场，它同人民群众一起战斗。原执政的波兰统一工人党党员中曾有2/3是天主教徒，军队中也有天主教随军神父和军人教堂。波兰天主教最高首脑机关是主教团。大主教是格莱姆普。大主教、主教均上罗马教皇任命。波兰天主教与罗马教廷关系非常密切。1978年10月波兰克拉科夫红衣主教卡·沃依蒂瓦被选为罗马教皇（约翰·保罗二世），这是自1522年起罗马教廷第一次选非意大利人作教皇。

关于天主教
礼仪

[礼仪年]是教会所订的年历，藉以纪念基督的奥绩。
教会在一年的周期内，揭示普纪念基督的救赎工程；
信友在这奥绩中，庆祝基督不断的临在，
而基督透过礼仪，继续他在人间已完成但尚未圆满的救世工程。
礼仪年带领信友从不同角度、不同层面了解基督的逾越奥绩，
使信徒在一年的周期内，庆祝基督的全部奥绩：
从降孕、诞生、死亡、复活、升天、对神降临，
以期待基督圆满的再来，
普藉此与基督契合，承担使命，回应天主的召叫。

天主十戒
1、钦崇一天主主在万有之上
我们相信和承认世界只有一位真神，他是万有的根源/至上的主宰，他是宇宙的创造者和掌权者。一切的真、善、美都是源于他。他又是无形无相、无始无终、常生常在、全能全知的神。他更是人类和万物的最后归宿。

这位天地间的唯一的主宰，是一体三位的，名为“圣父”、“圣子”、“圣神”。依教会传统的廉洁，是圣父生圣子，圣匀
父圣子共发圣神，这都是在“万世之前”发生的，因为圣三自永远已经存在了。

钦崇天主，就是承认、感谢天主的创造和照顾，和他赐给我们超性生命等种种恩惠。

2、勿呼天主圣名以发虚誓
名字代表主体，因此我们称呼天主圣名时，应表示特别的尊敬。这种尊敬，将进一步演变为对天主的信赖、服从和皈依。侮辱天主圣名是指用言语、行为和姿势等，对天主表示轻蔑、卑视或怨恨。轻视天主的人，也将拒绝按他的意愿而生活。

今天，如果有人以神的名字去伤害人、鄙视人、搞分裂，甚至发动宗教战争，也是妄呼天主之名。把天主、把圣经当作武器去攻击别人，是很可笑，也是很可怕的罪。

3、守瞻礼主日
旧约时代，安息日（星期六）是特别恭敬天主的日子。如今支委会在主日聚会，是为纪念教会在主日聚会，是为纪念耶稣在主日的复活，并藉圣体圣事与他相偕，共同期待他再度来临。
第三诫也提醒我们，不要被自己的专业、工作所奴役。我们要腾出时间来，让天主在我们生命中工作，使我们能革新自己，接受天主的训育。

4、孝敬父母
这诫命包含对父母要孝、对国家要忠，对师长要尊敬。而父母、国家、师长对子女、公民、学生也应慈爱有加。这是一条双轨或双向的诫命。

对上“敬”、对下“慈”，是一种很深的信仰行为。

5、勿杀人
尊重生命是基督徒的表现爱的一面，因为生命是天主所赏赐给我们最宝贵和最基本的礼物，我们必须珍惜和保全自己及他人的生命。

爱要求我们尊重所有人及每个一人的生命，无论这生命是处于任何阶段，或者是否“有用”；因为生命“本身”就是宝贵的，值得尊重的。危害自己或别人的生命，例如：酗酒、吸毒、谋杀、堕胎、自杀、慈杀（安乐死）等，都是错误的行为。

尊重生命要求我们对自己要照顾健康、修练德行，培养良好的个性，活一个更积极和更丰盈的生命。对别人则多加以尊重和实际的支援。教会要其子女努力实践神、形哀矜，就是为这目的。

6、勿行邪淫
天主是造物主，他以爱心和智慧创造了人类。他造了男人和女人，愿意人分享他的创造力。男女在运用生育能力时，也在反映出天主的爱心与智慧。

青年人应接受正确的性教育，明白男女在生理、心理、思想方式上之不同，懂得相互尊重，彼此欣赏，为未来的幸福家庭作准备。

基督徒应该尊重肉体及性，无论思、言、行为，都要保持纯洁的心灵和高贵的操守。

7、勿偷盗
凡是取财不义，存留不义之财，故意损坏他人的财物都是偷盗的行为。如：偷盗、抢劫、欺骗、勒索、贪污等。不论以何种方式取得的不义之财，都应该物归原主。

8、勿妄证
人与人之间的爱，也必须在言谈中表现出来。爱护真理，尊重他人的名誉，才会使人们真心团结、相爱和共融。相反，谎言谤语，则必会使人们彼此憎恨和离心．

口是心非、言过其实、毁谤辱骂等，都能破坏人与人之间的信任，尤其破坏人的社会生活，致使原来用于沟通和表达心声的工具，成为误会与纷争之源。

9、勿贪恋他人夫妻
性是神圣而且正当的，故此人应极力避免那些能玷愿人务，及只是满足个人私欲的一切行为。这些行为包括邪淫的言谈举动，或心内私恋、喜欢和愿意淫乱之事。

在第六及第九诫中，我们应有以下的基本态度：
1 尊重自己以及他人的身体；
2 按照天主的旨意运用性的本能；
3 避免一切妄用性本能的思想和行为；
4 非礼勿视、勿听、勿言、勿动、勿思；
5 我们重视思想的纯正和圣洁，不要让思想像脱缰的野马，使自己时常想入非非，因为发于中必形于外；
6 在这方面如遇有重大困难，不妨请教父母、师长、或向“神师”倾诉。

10、勿贪图他人财产
禁止我们对财物或对他人的财物有非份的贪恋之心。 它虽然只是内心的非份贪恋，但它的后果却非常严重的：因为这种贪心，如不加以克制，它会越酝酿越强烈，终究会促会人采取不义手段，攫取他人的财物。